+ 21 febrero + Windtalkers +

* Día Internacional de la Lengua Materna *

Windtalkers

Año: 2002. Duración: 133'. Edad: 18. Dirección: John Woo. Intérpretes: Nicolas Cage (Joe), Adam Beach (Ben), Noah Emmerich (Chick), Mark Ruffalo (Pappas).

Argumento

Basada en hechos reales. Durante la Segunda Guerra Mundial el avance de las tropas estadounidenses en la campaña del Pacífico se ve seriamente obstaculizado por la capacidad de los servicios de inteligencia japoneses para descifrar los mensajes militares. A finales de 1942, varios centenares de indios navajos son entrenados para emplear un código secreto basado en su lengua materna, el único que no pudo ser descifrado por los japoneses.

Fragmento

(4 min./1:35:00-1:37:42/DVD:cap.22)
El sargento Enders y el soldado Ben (de origen navajo) hablan de sus creencias religiosas y de la prohibición de hablar en navajo en la escuela de la misión de la reserva india.

Para iniciar el debate

¿Qué ocurre en este fragmento?
¿Para qué utiliza el ejército a los indios navajos?
¿Por qué castigaron a Ben cuando era niño por hablar navajo en la misa de la misión?
¿Hablas más de una lengua?
¿Conoces alguna lengua que esté en peligro de extinción?
¿Qué habría que hacer para evitarlo?

Guía para el debate

• Día Internacional de la Lengua Materna (21 febrero). Fue proclamado por la UNESCO en 2000 para conmemorar la matanza de bengalíes en una manifestación en favor de su lengua (1952).

Antes de la proyección

• Vocabulario y localización espacial.

Después de la proyección

• Preguntas para iniciar el debate.

Actividades paralelas

• Frases y vocabulario básico de las lenguas del alumnado.

Texto del fragmento

—No sabía que fueras un artista.

—No. Es una tontería que hacía en la mesa de la cocina de mi abuela cuando era pequeño.

—Me gusta. ¿Eres católico?

—Lo era. Estaba pensando en mi confirmación. Tenía ocho años y me ungieron con agua bendita y me acuerdo de que me dijeron que era un soldado de Cristo. No sé en qué momento de mi vida cambié de ejército.

—Es aceite.

—¿Eh?

—No se usa agua bendita para confirmar, se usa aceite. Yo me crié en el catolicismo, en la escuela de la misión de la reserva. Qué curioso, allí no nos dejaban hablar navajo durante la misa. Lógicamente un día se me olvidó. Inmediatamente me llevaron al sótano y me ataron a un radiador durante dos días como castigo. Creo que tenía ocho años.

—Pero ahora sí que te dejan hablar en navajo.

—Sí. ¿Sabes? Cuando esto termine me gustaría que vinieras a la tierra de los navajos. Monument Valley es un lugar precioso. Es muy tranquilo. Allí podríamos hacer cosas que no solemos hacer en el ejército como comer tortas fritas, montar a caballo,… No sé, salir a cazar…

—Caballos. No lo sé. La verdad es que Arizona está lejos.

—Pero valdría la pena. Conocerías a mi hijo y yo le presentaría a Joe Enders, el tipo que protegía el enjuto pellejo de su padre.

—Debes de ser un gran padre, Ben.

—Ben. Nunca me habías llamado por mi nombre. Enders… ¿por cierto, qué clase de apellido es?

—Antiguamente era Endorfini, hasta que un idiota de la isla de Ellis se tropezó con él.

—El capitán quiere enviar un mensaje al puesto de mando. ¿Tú eres el indio?

—Sí, yo soy el indio.

—Está a unos pocos minutos en jeep. Le traeremos de vuelta en seguida.

+ 21 marzo + Generación robada +

* Día Internacional para la Eliminación de 

la Discriminación Racial *

Generación robada

Año: 2001. Duración: 90'. Edad: 7. Dirección: Phillip Noyce. Intérpretes: Kenneth Branagh (Protector de los Aborígenes), Everlyn Sampi (Molly), Tianna Sansbury (Daisy).

Argumento

Año 1931. Australia. Molly Craig es una niña que huye con su hermna menor y con su prima, las tres mestizas, de una institución gubernamental creada para formar a las niñas de esta condición como empleadas domésticas al servicio de la sociedad blanca australiana. Armada de grtan valor y determinación, Molly guía a las pequeñas, que vivirán una auténtica odisea recorriendo las 1.500 millas que las separan de su casa.

Fragmento

(5 min./08:58-13:26; DVD:cap.4/5)
Secuestro de las niñas y justificación del "Protector de los Aborígenes".

Para iniciar el debate

¿Qué ocurre en este fragmento?
¿Por qué secuestran a las niñas?
¿Quién las secuestra?
¿A quién da la charla el "Protector de los Aborígenes"?
¿Qué defiende?
¿Cuál es el objetivo de la institución en la que internan a las niñas?
¿Conocéis a alguien al que hayan separado de sus hijos?

Guía para el debate

• Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial (21 marzo). La Asamblea General de la ONU lo proclamó en 1966. Recuerda la matanza de Sharperville (Sudáfrica) en 1960 de la policía sudafricana contra manifestantes que protestaban por la política de "apartheid".

Antes de la proyección

• Vocabulario y localización espacial.

Después de la proyección

• Preguntas para iniciar el debate.

Actividades paralelas

• Trabajar sobre la responsabilidad de tener un animal de compañía.

Texto del fragmento

—¡Corred! ¡Daos prisa! ¡Vamos! iMolly, corre! ¡No te acerques a ellas!

—He venido a por las tres niñas, Maud. No puedes criarlas en un campamento de negros. Es la ley, Maud.

—No. ¡Son mías!

—No puedes negarte. ¡Ven aquí! ¡Vamos!

—¡Mamá!

—¡No puedes quitarme a mis hijas!

—Escucha. Como te muevas, encerraré a tu madre.

—El señor Neville es su tutor legal. ¡Lo ves!

Siéntate ahí y no te muevas. Tengo los papeles, Maud.

—No te las lleves.

—No puedes hacer nada.

¡Vosotras tres, quietecitas!

No puedes hace nada, abuela

—¡Deja a las niñas!

—Como ya saben cada aborigen que nace en este Estado queda bajo mi control. Fíjense, por favor, en el niño mestizo. Y en su creciente proliferación.

Bien, ¿qué va a ser de ellos? ¿Vamos a permitir la creación de una indeseada tercera raza?

¿Debemos animar a los mestizos a retroceder hacia el negro? t0 deberían progresar hacia la condición de blanco y así ser absorbidos por la población blanca? Una y otra vez, algunos hombres blancos me preguntan: si me caso con una persona de color, ¿nuestros hijos serán negros? Y como Protector Jefe de los Aborígenes tengo la responsabilidad de aceptar o rechazar dichos matrimonios.

Aquí está la respuesta. Tres generaciones: la abuela mestiza, la hija cuarterona y el nieto casi sin sangre negra. Bien, como pueden observar en la tercera generación o el tercer cruce no se advierten rasgos de su origen nativo. La continua aportación de sangre blanca finalmente acaba por erradicar el color negro. Lo aborigen simplemente ha desaparecido.

Ahora pasemos a la Reserva Nativa de Moore River. Señoras, la mayoría de ustedes ya conocen nuestro trabajo aquí: formar empleados domésticos y mozos de labranza. Les doy las gracias por su continuo apoyo. Cientos de niños mestizos han sido recogidos y traídos hasta aquí para brindarles la ventaja de lo que nuestra cultura puede ofrecer. Porque si debemos capacitar y formar a esos niños para el futuro no podemos dejarlos tal y como están y, a pesar de sí mismos, hay que ayudar a los nativos.

+ 21 marzo + Perro blanco +

* Día Internacional para la Eliminación de
la Discriminación Racial *

Perro blanco

Año: 1982. Duración: 89'. Edad: 13. Dirección. Samuel Fuller. Intérpretes: Kristy MacNichol (Julie Sawyer), Paul Winfield (Keys), Burl Ives (Carruthers).

Argumento

Al volver del rodaje de una película, una joven actriz atropella a un perro pastor alemán de pelaje blanco. Inmediatamente lo lleva a un veterinario para que le cure las heridas y coloca anuncios para localizar al dueño. Como nadie lo reclama, se queda con él, pero un día ataca sin motivo a una mujer negra. Entonces la joven descubre, horrorizada, que el perro está adiestrado para atacar a personas de color.

Fragmento

(6 min./28:55-35:02; DVD:cap.4)
Julie descubre que su perro ha sido entrenado para atacar a personas negras.

Para iniciar el debate

¿Qué ocurre en este fragmento?
¿Qué tipo de personas entrenan a un perro para que se convierta en un "perro blanco"?
¿Por qué Carruthers no quiere reeducar al perro?
¿Qué razones aducen los racistas para su odio a las personas que no son como ellos?
¿Cuáles son los racismos cotidianos que vivimos?
¿Por qué las personas racistas niegan serlo?

Guía para el debate

• Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial (21 marzo). La Asamblea General de la ONU lo proclamó en 1966. Recuerda la matanza de Sharperville (Sudáfrica) en 1960 de la policía sudafricana contra manifestantes que protestaban por la política de "apartheid".

Antes de la proyección

• Vocabulario y localización espacial.

Después de la proyección

• Preguntas para iniciar el debate.

Actividades paralelas

• Trabajar sobre la responsabilidad de tener un animal de compañía.

Texto del fragmento

—¡Adiós, tengo otra llamada!

—El Arca de Noé. Carruthers al habla. Hola, señor Kellow, ¿qué le hace falta?

¡Está abierto, pase!

¡Ah, es imposible! El señor Keys está agobiado. Está domando una nueva remesa. Está trabajando con los leopardos para dos películas. Y está domesticando a cuatro chimpancés para una serie de televisión.

¡Siéntese, preciosa, está usted en su casa!

Lo único que puedo hacer por usted es enviarle a otro de nuestros hombres para que el tigre se siente en un automóvil con una chica en bikini y que no le muerda sus partes más favorecidas. Tarifa semanal. ¡Adiós!

Bueno, que clase de animal desea alquilar usted. ¡Para qué es? Cine, televisión, publicidad,... Le diré que tengo el mejor gorila de la profesión. Hace documentales.

—Tengo un problema.

—¿Usted tiene un problema? No me hable de problemas. ¡Ése, ése es el enemigo! Más de cuarenta años adiestrando animales para el cine y ahora nos relegan a un segundo plano detrás de una lata con luces rojas centelleantes. ¿Es usted casada?

—No.

—¿Tiene hijos?

—No.

—Cuando los tenga y cumplan los veinticinco años ya no quedarán animales.

—Señor Carruthers.

—Vio usted por casualidad aquella película, “True Grit”. Recuerda cuando Duke mete la mano en el pozo de serpientes. ¡Ésta era la mano que lo hizo! La mano que ayudó a Duke a ganar su Oscar.

—De verdad que tengo un problema.

—La escucho.

—Me gustaría adiestrarlo o, mejor, reeducarlo. De modo que pierda su ferocidad.

—¿Es un perro de ataque?

—Sí.

—Un amigo mío tuvo un pastor alemán como éste. Hace ocho años. Vivía con él, dormía con él, cazaba y pescaba con él, amaba a su perro. Y un día éste salto sobre él y le arrancó la yugular. Era un viejo perro de ataque.

—¿Puede hacer algo por él?

—No, no puedo.

—¿Por qué no?

—Nadie puede reeducar a un viejo perro.

—Tiene que haber un sitio. Alguien que pueda hacerlo. Y no me diga que usted no lo sabe.

—Sí, hay alguien.

—¿Quién?

—Bueno, oí hablar de él hace años. No recuerdo ni su nombre. Probablemente haya muerto.

—Ya no sé a quién acudir. Si usted no le ayuda acabarán matándole.

—Y con razón. Créame, lo mejor que puede hacer con él es llevarlo cuanto antes a una perrera. Con ese perro fuera de circulación mucha gente dormirá mejor esta noche. Nada puedo hacer por un perro de ataque enloquecido. De verdad que lo siento.

—¡Éste no es un perro de ataque! ¡Es un perro blanco!

—Claro que es un perro blanco.

—No me refiero a su color. Es un perro entrenado para matar a negros.

—¡Qué locura! No puedo creerlo.

—¡Cómo que no puede usted creerlo! ¿Ve usted esta cicatriz, señorita? ¿La ve usted bien? Pues me la hicieron cuando tenía catorce años, me la hizo un perro blanco.

—Voy a llamar a la policía. Voy a decirles que aquí hay un maldito perro blanco.

—Joe, olvídate de la policía y al resto de los hombres diles que no es más que un perro de ataque. ¿Entendido?

—Keys, si te ocupas de este maldito asesino, ¡me largo!

—No puedes hacer eso. No tienes tiempo.

—Tómate cinco semanas, Joe. Si en ese tiempo no lo domo, lo mataré.

+ 10 diciembre + Gandhi +

* Día de los Derechos Humanos *

Gandhi

Año: 1982. Duración: 188'. Edad: A. Dirección: Richard Attenborough. Intérpretes: Ben Kingsley (Gandhi), Candice Bergen (Margaret), Ian Charleson (Charlie Andrews).

Argumento

La historia biográfica de Mahatma Gandhi (Ben Kingsley), centrada desde sus años en Sudáfrica, donde como joven abogado formado en Inglaterra defiende los derechos de los hindúes residentes en ese país, hasta su regreso a la India, donde predica una resistencia no violenta contra el Imperio Británico. Junto con otros líderes nativos lleva a la India finalmente a la independencia.

Fragmento

(5 min./10:46-15:06; DVD: cap.3)
Gandhi, entonces un joven abogado en Sudáfrica, quema en un acto público los pases que los no europeos se ven obligados a llevar encima.

Para iniciar el debate

¿Qué ocurre en este fragmento?
¿Por qué quema los pases?
¿Cuál es la reacción de la policía?
¿Y de los asistentes?
¿Por qué insiste en quemar los pases si el policía les está pegando?
¿Conoces a alguna persona que luche así contra las injusticias?
¿Por qué Gandhi usaba la no violencia para conseguir sus fines?

Guía para el debate

• Día de los Derechos Humanos (10 diciembre). Designado por la Asamblea General de la ONU en 1951. Conmemora la firma en 1948 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Antes de la proyección

• Vocabulario y localización espacial.

Después de la proyección

• Preguntas para iniciar el debate.

Actividades paralelas

• Buscar información sobre Gandhi.

Texto del fragmento
—Ahí está el periodista inglés. Ya le dije que vendría.
—También dijo que atraería a mil personas. Al menos algunos hindúes han traído a sus esposas.
—No. Yo le pedí a mi mujer que lo organizara.
—Algunos se empiezan a marchar.
—Señoras y caballeros. Les hemos pedido que se reúnan aquí para que nos ayuden a proclamar nuestro derecho a ser tratados como ciudadanos iguales del Imperio. No buscamos un enfrentamiento. Conocemos la fuerza del poder que tenemos en contra. Sabemos que únicamente podemos utilizar medios pacíficos. Pero estamos decididos a que se nos haga justicia. El símbolo de nuestra situación es este pase, que debemos llevar a todas horas pero que los europeos no necesitan para nada. Lo primero que debemos hacer para
cambiar nuestra situación es eliminar esta diferencia entre nosotros. Y  ahora...
—Usted escribe muy bien pero necesita aprender a manejar hombres.
No queremos hacer saltar la chispa del odio ni del miedo, pero os pedimos hindúes, árabes y sijs que nos ayudéis a iluminar el cielo y las mentes de los británicos desafiando esta tremenda injusticia. Vamos a quemar los pases de nuestro Comité y sus partidarios. Os pedimos que echéis los vuestros al fuego como...
—¡Malditos! Esos pases son propiedad del Gobierno. Así pues, detendré al primero que intente quemarlos. Lleváoslo.
¡Negro de mierda! ¿Qué, hay alguno más? ¿Queréis bronca? ¡Pues la tendréis! ¡Quieto!

+ 21 marzo + Diarios de la calle +

* Día Internacional para la Eliminación de
la Discriminación Racial *

Diarios de la calle

Año: 2007. Duración: 123'. Edad: 13. Dirección Richard LaGravenese. Intérpretes: Hilary Swank (Erin Gruwell), April L Hernández (Eva), André Bryant (Mario), Imelda Staunton (Margaret Campbell).

Argumento

Erin Gruwell es una joven profesora recién licenciada que empieza a dar clases de lengua en un instituto de Long Beach (California). Sus alumnos, que viven en barrios marginales, están marcados por la violencia de las bandas. Después de un mal comienzo, descubre cómo ganarse su respeto y confianza y cómo ayudarles a cambiar: les habla de otros adolescentes menos afortunados que ellos, que vivieron grandes tragedias y escribieron sobre ellas.

Fragmento

(6 min./39:28-45:23; DVD: cap.6)
Un juego en clase hace pensar a los alumnos sobre lo que todos tienen en común.

Para iniciar el debate

¿Qué ocurre en este fragmento?
¿Qué observa Erin al salir al patio y ver los grupos de alumnos?
¿En qué consiste el juego que les propone?
¿A qué se refieren las preguntas que les hace Erin?
¿Qué cambia el juego?

Guía para el debate

• Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial (21 marzo). La Asamblea General de la ONU lo proclamó en 1966. Recuerda la matanza de Sharperville (Sudáfrica) en 1960 de la policía sudafricana contra manifestantes que protestaban por la política de "apartheid".

Antes de la proyección

• Vocabulario y localización espacial.

Después de la proyección

• Preguntas para iniciar el debate.

Actividades paralelas

• Escribir un diario.

Texto del fragmento
—Vamos a hacer un juego, ¿de acuerdo? Es muy divertido, os lo prometo.
Mirad. Podéis sentaros a estudiar o podéis jugar. Pero no podéis salir hasta que suene la campana.
Esto se llama el juego de la raya. Voy a haceros una pregunta y si os sentís aludidos pisáis la raya y luego os apartáis hasta la siguiente pregunta. Fácil, ¿no?
Primera pregunta. ¿Cuántos tenéis el nuevo disco de Snoop Dogg? Muy bien. ¡Atrás!
Siguiente pregunta. ¿Cuántos habéis visto «Los chicos del barrio»?
Siguiente pregunta. ¿Cuántos vivís en viviendas protegidas?
¿Cuántos conocéis a alguien, un familiar o un amigo, que haya estado o esté en el reformatorio o en la cárcel?
¿Cuántos habéis estado en el reformatorio o en la cárcel, el tiempo que sea?
—¿Cuentan los campos de refugiados?
—Tú decides.
¿Cuántos sabéis dónde conseguir droga ahora mismo?
¿Cuántos conocéis a alguien de una banda? ¿Cuántos sois de una banda?
—¿Qué dice?
—Está bien. Ha sido una pregunta estúpida, ¿verdad?
—¡Sííí!
—Está prohibido ser de una banda en el instituto. Pido disculpas por preguntar. Fallo mío.
Ahora voy a haceros una pregunta más seria. Pisad la raya si habéis perdido a un amigo por la violencia callejera.
Quedaos en la raya si habéis perdido a más de un amigo. ¡Tres! ¡Cuatro o más!
Bien, quiero que rindamos respeto a esas personas. Estéis donde estéis, decid sus nombres.
Muchísimas gracias.
Bien, tengo algo para vosotros. Cada uno tiene su propia historia y es importante que contéis vuestra historia, incluso a vosotros mismos. Así que lo que vamos a hacer es escribir todos los días en estos diarios. Podéis escribir de lo que queráis: el pasado, el presente, el futuro.
Podéis escribir como en un diario, o podéis escribir canciones, poemas,... cosas buenas, cosas malas,... lo que sea. Pero tenéis que escribir todos los días. Tened un boli a mano para cuando os venga la inspiración. Y no llevará nota. Cómo voy a poner un diez o un cinco por escribir la verdad ¿no? Y no los leeré si no me dais permiso. Tendré que ver si habéis escrito algo, pero sólo haré esto para ver si habéis escrito. Bien, si queréis que lo lea... tengo un
armario aquí, que tiene candado. Lo dejaré abierto durante la clase y podéis dejarlos aquí si queréis que los lea. Cerraré este armario al final de cada clase. ¿De acuerdo?
Bueno, podéis venir aquí, uno por uno, y coger vuestro diario. Cuando vosotros queráis.